Hadis-i Şerif: ''Dini [hükümleri, dinde bildirilenleri] aklı ile ölçenden daha zararlısı yoktur'' (Taberani).
'Ümmetim 73 fırkaya ayrılacak, biri hariç hepsi Cehenneme gidecek. Kurtulan fırka, benim ve Eshabımın yolu üzere gidenlerdir.' (Tirmizi)
'Öyle bir zaman gelir ki, kişinin imanı gider de haberi olmaz. Halbuki ondan, gömleğin çıktığı gibi, iman çıkmış olur.' [Deylemi].
Namazda Şafii Mezhebi ve Hanefi Mezhebi arasındaki farklar nelerdir?
- Hanefi mezhebinde namazda tekbirden sonra sübhaneke okunur, şafii mezhebinde ise veccehtü okunur.(detaylı bilgi: şafii mezhebinde veccehtü duası)
- Hanefi mezhebinde okunan tahiyyat ile şafii mezhebinde okunan farklıdır. (detaylı bilgi: şafii mezhebinde tahiyyat)
- Hanefi mezhebinde okunan kunut duaları ile şafii mezhebinde okunan kunut duası farklıdır. (detaylı bilgi: şafii mezhebinde kunut duası)
- Sabah namazının kılınışı hanefi mezhebinde diğer namazlar gibidir, şafii mezhebinde ise namazın ikinci rekatında rükudan kalktıktan sonra ayakta kunut duası okunur. (detaylı bilgi: şafii mezhebinde namaz)
- Şafii mezhebinde son oturuşta tahiyyattan sonra Salli Barik okunması yani Resulullaha salevat getirmek farzdır. Salevat getirilmezse namaz bozulmuş olur. Hanefi mezhebinde ise müekked sünnettir.
- Hanefi mezhebinde çıplak ayakla namaz kılmak mekruhtur, şafii mezhebinde ise sünnettir.(Erkeklerde)
- Hanefi mezhebinde, kıyamda eller göbek üzerinde bağlanır, sağ el serçe ve baş parmaklar sol elin bileğini kavrar, diğer üç parmak kolun üzerinde kalır. Şafii mezhebinde ise, eller göğüs altında göbek üzerinde ve biraz sola doğru meyilli olarak bağlanır, sağ elin baş ve işaret parmağı sol elin bileğini kavrar.(Erkeklerde)
- Hanefi mezhebinde tahiyatta (teşehhüdde) otururken her iki elin parmakları yumulmadan açılır ve işaret parmağını kaldırmak caiz değildir, şafii mezhebinde ise sağ elin baş ve işaret parmakları açılır, diğer parmaklar yumulur, şafiide işaret parmağını kaldırmak sünnettir.
- Hanefi mezhebinde namazda tekbirden sonra sübhaneke okunur, şafii mezhebinde ise veccehtü okunur.(detaylı bilgi: şafii mezhebinde veccehtü duası)
- Hanefi mezhebinde okunan tahiyyat ile şafii mezhebinde okunan farklıdır. (detaylı bilgi: şafii mezhebinde tahiyyat)
- Hanefi mezhebinde okunan kunut duaları ile şafii mezhebinde okunan kunut duası farklıdır. (detaylı bilgi: şafii mezhebinde kunut duası)
- Sabah namazının kılınışı hanefi mezhebinde diğer namazlar gibidir, şafii mezhebinde ise namazın ikinci rekatında rükudan kalktıktan sonra ayakta kunut duası okunur. (detaylı bilgi: şafii mezhebinde namaz)
- Şafii mezhebinde son oturuşta tahiyyattan sonra Salli Barik okunması yani Resulullaha salevat getirmek farzdır. Salevat getirilmezse namaz bozulmuş olur. Hanefi mezhebinde ise müekked sünnettir.
- İmam arkasında fatiha okumak Hanefi mezhebinde tahrimen mekruh, şafii mezhebinde ise farzdır.
- Hanefi mezhebinde zammı sureden önce Besmele çekmek gerekmez. Çekilirse iyi olur, müstehab olur. Çekilmezse mahzuru olmaz. Şafii mezhebinde ise Besmele çekmek gerekir.
- Şafii mezhebinde nafile namaza başlayan, tamamlamadan bozarsa, kazası vacip değildir, Hanefide vaciptir.
- Her farz namazdan sonra âyet-el kürsi okumak Şafii’de sünnet, Hanefi’de bid’attir.
- Namaza başlarken dil(ağız) ile niyet etmek hanefide bid'attir, şafii mezhebinde ise sünnettir.
- Kıyamda iken hanefide ayaklar dört parmak kadar açılır, şafii mezhebinde ise bir karış açılır.
- Hanefi mezhebinde çıplak ayakla namaz kılmak mekruhtur, şafii mezhebinde ise sünnettir.(Erkeklerde)
- Hanefi mezhebinde, kıyamda eller göbek üzerinde bağlanır, sağ el serçe ve baş parmaklar sol elin bileğini kavrar, diğer üç parmak kolun üzerinde kalır. Şafii mezhebinde ise, eller göğüs altında göbek üzerinde ve biraz sola doğru meyilli olarak bağlanır, sağ elin baş ve işaret parmağı sol elin bileğini kavrar.(Erkeklerde)
- Hanefi mezhebinde tahiyatta (teşehhüdde) otururken her iki elin parmakları yumulmadan açılır ve işaret parmağını kaldırmak caiz değildir, şafii mezhebinde ise sağ elin baş ve işaret parmakları açılır, diğer parmaklar yumulur, şafiide işaret parmağını kaldırmak sünnettir.
- Namazda fatiha okumak hanefide vacip, şafii mezhebinde ise farzdır.
- Vitir namazı hanefi mezhebine göre vacip, şafii mezhebine göre sünnettir.
- Cuma namazına imamdan başka hanefi mezhebinde 3, şafii mezhebinde 40 kişi(erkek) yetişir.
- Hanefi alimlerinin çoğuna göre tadil-i erkan vacip, şafii mezhebine göre farzdır.
- Hanefi mezhebinde seferde iken namazları cem etmek caiz değildir, şafii mezhebinde ise seferde öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirip takdim veya tehir ederek kılmak caizdir.
- Hanefi mezhebinde kadının kadına imam olması mekruhtur, şafii mezhebinde ise caizdir.
- Teravihi on rekatta bir selam vererek kılmak hanefi mezhebinde mekruhtur, şafii mezhebinde sahih değildir.
- Bayram namazı hanefide vacip, şafiide sünnettir.
- Herhangi bir özür ile bir veya birkaç namazını kılamayan hanefi sünnet namaz kılabilir (namazı kasten, özürsüz terkeden kılamaz, kaza kılmalıdır), şafii mezhebinde ise kazası olanın sünnet kılması haramdır, kaza kılmalıdır.
- Gaibin yani uzak ülkede ölenin ardından burada cenaze namazı hanefi mezhebinde kılınmaz, şafii mezhebinde kılınır.
- Şehidin cenaze namazı hanefi mezhebinde kılınır, şafii mezhebinde kılınmaz.
- Seferi olma şartı hanefide 104, şafii mezhebinde ise 80 km'dir.
- Giriş ve çıkış günleri hariç hanefide 15, şafiide 4 günden az kalmaya niyet eden seferi olur.
Detaylı bilgi: Şafii Mezhebinde Namaz
Detaylı bilgi: Şafii Mezhebinde Namaz
Allah razı olsun güzel hazırlamışsınız ...
YanıtlaSilCok guzel birsey bu , gercekten ellerinize ve emeinize saglik(Allah bosa cikarmasin-kabul etsin inseaAllah). Ben sahsen su seyi dusundum belki de(Allahu alem) bilgilerin kaynaklarini da verseydiniz yurekler de daha tatmin daha bi mutmain olurdu hatta belki de bu sekilde olup dort meshebe gore bunu duzenleyebilenler olsa herkez cok ama cok daha bilgili olurdu(tabi kaynaklarinla beraber) Bu sekilde her mu`min gercekten neyi nasil ve hangi hak imama gore yaptiginin GAFLETINDE DEGIL BILGISINDE OLURDU ve bu da bunu yapan Kardeslerimizin insaAllah cok ama cok buyuk Sevablara nagil olurlardi diye dusunuyorum.Tabi bu zaman ve cok emek,sabr,bilgi isteyen bir ameldir.Maalesef benim gibi birinin elinden bunu yapmak gelmiyor(gelseydi yapardim),ama ideolojisini vermek te insaAllah bir baslangictir diyorum,cunku gunumuz MUSLUMANLARIN su an buna cok ama COK IHTIYACLARI VAR!!!
YanıtlaSilallah razı olsun sayende ödevimi yaptım
YanıtlaSilallah razı olsun sayende ödevimi yaptım
YanıtlaSilsalam olsun Allah razsi olsun...Qurani keimde 98 sureni zehmet olmasa oxuyun.Beyyine sursidi(Edalet suresidi)ORDA HER SEY AYDINDI....
YanıtlaSilAllah ne muradın varsa versin bende bu konuyu çok merak ediyordum zaten bir İnternetten araştırıp bakayım dedim ve senin yazını buldum okudum uzundu ama merakımı da yendim Allah'a şükürler olsun ki tüm Müslüman kardeşlerimin miraç kandilini kutlar oruç tutan büyük ve küçük Müslüman kardeşlerime sabırlar dilerim AMİN...
YanıtlaSilÇok güzel bir kaynak olmuş.
YanıtlaSilÜlkemide hanefi ve şafi fazla olduğu için iyi bir başlangıç.
Allah razı olsun
YanıtlaSilAnlamadigim şeyler var . Bir mezhebe göre haram olan diğerinde caiz olabiliyor . Hangisi doğru nasıl bilebiliriz . Allah katında hangisi uygun acaba , günah ve sevabı da mezheblere göre mi ,derin konular neden bu kadar farklılık var Efendimiz namazı hep farklı farklı mi kilmış da mezhep farklılıkları oluşmuş????
YanıtlaSilİctihad etmek, mezhep kurmak, dinimizin emridir. Resulullah efendimiz, Hazret-i Muaz’ı Yemene hakim olarak gönderirken, (Orada nasıl hükmedeceksin?) buyurunca, (Allah’ın kitabı) ile dedi. (Allah’ın kitabında bulamazsan?) buyurdu. (Resulullahın sünneti) ile dedi. (Onda da bulamazsan?) buyurunca, (ictihad ederek) dedi. Resulullah efendimiz, (Elhamdülillah! Allahü teâlâ, Resulünün elçisini, Resulullahın rızasına uygun eyledi) buyurdu. (Tirmizi)
SilAllah ve Resulü, müminlere merhamet ettikleri için, bazı işlerin nasıl yapılacağı, Kur'an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde açık bildirilmedi. Açıkça bildirilse idi, öylece yapmak gerekirdi. Farzı yapmayanlar günaha girer, kıymet vermeyenler de kâfir olurdu. Müminlerin hâli güç olurdu. Böylece mezhepler meydana geldi.
Eshab-ı kiramın tamamı müctehid ve mezhep sahibi idi. Bunun için Peygamber efendimiz, (Eshabım gökteki yıldızlar gibidir, hangisine uyarsanız hidayete kavuşursunuz) buyurdu. (Taberani, Beyheki, İbni Asakir, Hatib, Deylemi, Darimi, İ. Münavi, İbni Adiy) Mezheplerinin tamamı kitaplara geçmediği için, bugün hiç kimse, mesela (Ben Hazret-i Ömer’in mezhebindeyim) diyemez.
Mezheplere bağlı hiçbir âlim, ictihad derecesine yükselse bile, mezhebinin imamının üsul ve kaidelerine, hiçbir zaman muhalefet etmez. Mezhepsiz olan hiçbir İslam âlimi yoktur.
Mübarek Kuran'ı Kerimde asla mezheplik geçmiyor.Türkce meailini okumuş bir insan olarak hiç bir ayette mezhep geçmiyor.Peygamber efendimizin kıldığı bir tek namaz sekli vardır. Vede bir tek islam şekli vardır. Neden her nesil bir şey ler uydurup ekliyor?Yüce rabbim Müslümanlığı tüm insanliga ve Kuran'ı Kerim tüm insanliga indirilmiştir. Bir tek ibadet sekli vardır.Kuran'da ne varsa odur benim yolum.mezhep sonradan üremiş olan bir yaşam tarzi olarak görüyorum
SilBu dinin ne sizin ne benim ne de bir başkasının kişisel görüşlerine ihtiyacı yoktur. Yukarıda ayrıntılı cevap verilmiştir, tekrar okuyun lütfen. Ayrıca mealden Kuranı Kerim öğrenilmez, anlaşılmaz. Öyle olsa en iyi tercümanlar alim olurdu.
SilBu yorum yazar tarafından silindi.
SilArkadaşlar lütfen biri cevaplasın hanefi de sünnet kılmak farz mi yoksa sadece farz kılsak olurmu
YanıtlaSil"Sünnet kılmak farz mı" sorusu yanlış zaten. Sünnet, vacip ve farz kavramlarını (iyice) öğreniniz. Vacip ve farzlar, mutlak surette ve mutlaka yerine getirilmeli.
SilSünnet ne şafilikte ne hanifilikte nede başka bir mezhepte farz değildir sünnet namazını isteyen kılar
Sil"ALLAH" razı olsun çox yaxşı başa salmısınız.
YanıtlaSilAllah razı olsun bir şafii olarak gerçekten çok işime yaradı.
YanıtlaSilBen safiyim ama hanifilerın namazını kiliyorum günah olurmuki
YanıtlaSilİhtiyaç halinde yapılan mezhep taklidi haricinde başka mezhebe göre kılmak caiz değildir, kendi mezhebinize uymanız gerekir.
SilKuran-ı Kerim 98- BEYYİNE SURESİ 5. Ayet okuyun.
YanıtlaSilVeysel bey BEYYİNE SURESİ 5 ci ayetinde gecen hanif kelaminin manasi hanefi mezhebiylemi alakali tefsir edilisindeki mana da nasil bir aciklama cikiyor.
YanıtlaSilHanif, doğru inanan, hak yolda olan, İslamiyet’e sarılan, Allah’ı bir bilen demektir. Beyyine Süresi 5. Ayet meali şöyledir: (Halbuki onlar, doğruya yönelip, dini yalnız Allah'a has kılarak Ona kulluk etmek, namazı kılmak ve zekatı vermekle emrolunmuşlardı. Doğru olan din budur.)
Silben caferiyim , şimdi benim kıldığım namaz kabul olmuyor mu ?
SilÖyle bir mezhep yok ve kabul olmuyor kardeşim.
SilArkadas kendi kendisine cevap vermiş ayet ile zaten. dini yalniz Allah a has kılmak dedi :). Has(saf) gerçek din kimin Allah in dimi?
Silben şafii olmakistiyorum ne yapmam gerekir ??
YanıtlaSilşafii lik hakkında ne gerekiyorsa onları yapman yeterli kardeşim ...
SilIki mezhepten de bana dogru gelen farkli noktalar var ben simdi neden bir goruse baglanayim ki iki mezhepten aklima yatan gorusleri uygulasam olmaz mi
YanıtlaSilOlmaz, tek bir mezhebe uymak, yalnızca ihtiyaç/zaruret halinde başka mezhebi taklid etmek gerekir.
SilOlur kardeşim olur ALLAH bu dini bize ap açık kolaylaştırdigini Kuran'ı Kerim'de bildiriyor mantığına yatanı ve sana kolay geleni yap. Bu mezhebini din edinen insanlara bakma sen..
SilKardeşler kendi Mezhebini uygulamak en güzel ve en akıllıca .
YanıtlaSilselamunaleykum, Şafii ve Hanefi mezhebiyle ilgili bu konuya benzer aralarındaki farkı anlatan kitabınız var mı kaynak nedir
YanıtlaSil- Herhangi bir özür ile bir veya birkaç namazını kılamayan hanefi sünnet namaz kılabilir (namazı kasten, özürsüz terkeden kılamaz, kaza kılmalıdır), şafii mezhebinde ise kazası olanın sünnet kılması haramdır, kaza kılmalıdır.
YanıtlaSilbu konu hakkında bir soru sorsam: acaba şafii mezhebine bağlı bir müslüman kardeşin ne zaman borcu bitecek ve namazları nezaman sünneti ile beraber kılacak yada bu borç hiç mi bitmez
Ölene kadar kaza kılınabilir, kaza namazı kılmak sünneti terk etmek manasına gelmez.
SilEwt
Sil- Hanefi mezhebinde, kıyamda eller göbek üzerinde bağlanır, sağ el serçe ve baş parmaklar sol elin bileğini kavrar, diğer üç parmak kolun üzerinde kalır. Şafii mezhebinde ise, eller göğüs altında göbek üzerinde ve biraz sola doğru meyilli olarak bağlanır, sağ elin baş ve işaret parmağı sol elin bileğini kavrar.(Erkeklerde)...........soru 2: namazı hanefiye göre kılıyorum ama özürsüz birşekilde namaz da ellerimi şafii ye göre bağlıyor ve ayaklarımıda şafii ye göre yapıyorum namazım olur mu
YanıtlaSilBir ibadetin bir kısmı bir mezhebe, diğeri de öteki mezhebe göre yapılırsa, zaruret olmadıkça caiz olmaz.
SilKabul olur İsmail kardeşim bakma sen mezhebini din edinen insanlara bakma
Silİmamı Şafii de İmamı Hanefide değerli insanlardır, Ben Müslümanım ve Şafiiye tabi olmayı uygun görmüşüm, İmamı Şafii daha tedbirli ve çekingen davranıyor, hatadan kaçınmak için kendi yorumunu yapmaktan kaçınıyor. kısacası ZOR OLANI seçiyor, ibadeti daha ağır yaptırıyor.
SilArkadaslar bu tur seyleri iyi arastirin burdakiler dogru olabilir de olmayabilirde kaynaklaru iyi bakin.
YanıtlaSilŞÂFİ mezhebini taklit eden hanefi sabah namazında konut okurum!?
YanıtlaSilArkadaşlar mezhep bir din değildir bunu böyle anlayanlar var tövbe haşa... fakat bu 4 büyük imamda büyük alimlerdir Allah onlardan razı olsun hepside islam için çok büyük işler yapmıştır. öncelikle şunu belirtmeliyim ki bu imamların yaptıkları veya söyledikleri için değil peygamber efendimiz (sav) yaptıkları için onların verdiği fetvalara uyum sağlamaya çalısıyoruz. burda önemli olan güçlü hadisler. bunun yanı sıra zayıf hadislerde var. örnek olarak :imamı azam a güçlü bir hadis ulaşmıstır ama imamı şafiye zayıf hadis. aradakı farklılıklar bundan dolayıdır. o zamanlar bu hadıslerı bır arada tutmak çokta kolay değildir. 4 büyük imamda eger benım fetvam Allah ın kıtabı ve peygamberin sünnetine uymuyorsa o fetvamı yok sayın demiştir. Kuran da mezhep diye bir kelime geçmez. peygamber efendimiz zamnında da yoktu zaten. bence müslüman vardır. şafi sünni hanbeli bunlar sonradan türeyen mezheplerdir. ama yüce ALLAH kuran da söyle buyuruyor ALİ İMRAN 130 : Ve hepiniz, Allah’ın ipine sımsıkı tutunun, fırkalara ayrılmayın! bu konular derin meseleler. namaz şekline gelince tek şekil namaz vardır. peygamber efendimizin namaz kılma şeklini arartırın en güçlü hadislerde nasıl kıldığı yazıyor. ve size tavsiyem dr. zakir naik in bununla ilgili çok açıklayıcı videoları var iyi araştrımak lazım. ALLAH hepimizin yardımcısı olsun İNŞALLAH.
YanıtlaSilDört tane ALLAH dostu imamlar dururken senin tavsiyenimi dinliyecez kısacası arkadaşlar dört mezheb imamı haktır bunlar ALLAH dostudur bizim şöyle düşünmemiz lazım bir daĝ düşünün dört tarafında yol var amacımız zirveye ALLAHA ulaşmak bu dört yolda dört mezhebdir hangisinden gidersen git haktır. Ama biraz şu yoldan biraz bu yoldan gideyim oldumu olduğumuz yerde sayıklarız ve bu yollardan çıkarsak ALLAHmuhafaza yılanı var akrebi var helak oluruz ALLAH korusun bu yollarda şeytan boș durmaz şeytanın vesvesesine kapılmayalım ALLAH hepimizden razı olsun
YanıtlaSilAllah, size Kitab'ı (Kur'ân'ı) açıklanmış olarak indirdiği halde, ondan başka bir hakem mi arayayım? Kendilerine kitap verdiklerimiz, o Kur'ân'ın, gerçekten Rabbin katından hak olarak indirilmiş olduğunu bilirler. O halde sakın şüphe edenlerden olma. (EN'AM/114)
SilBu yorum yazar tarafından silindi.
YanıtlaSilAllah sizden razi olsun yayinladiginiz bu aydinlatici bilgilerden dolayi.
YanıtlaSildeğerli Hocam, Şafii mezhebine uygun namaz hocası tavsiyesi alabilir miyim sizden. tam ayrıntılı uygulamak istiyorum.
YanıtlaSilHerhangi bir özür ile bir veya birkaç namazını kılamayan hanefi sünnet namaz kılabilir (namazı kasten, özürsüz terkeden kılamaz, kaza kılmalıdır), şafii mezhebinde ise kazası olanın sünnet kılması haramdır, kaza kılmalıdır.
YanıtlaSilMerhaba ben önceden namaz kılmıyordum şimdi kılmaya başladım hanefiyim. yani sünnetler yerine eskiden kılmadığım kaza namazlarını mı kılmam gerekiyor. Teşekkür ederim
Çok teşekkür ederim saolun
YanıtlaSilCaiz olmaz diyen abelere bir sorum olacak müsadenizle "caiz olmaz derken bunu neye dayandirarak söylüyorsunuz ?"
YanıtlaSilCaiz olmaz diyen abelere bir sorum olacak müsadenizle "caiz olmaz derken bunu neye dayandirarak söylüyorsunuz ?"
YanıtlaSilSafiye gore Zammı sureden once besmele cekmek gerekir denmiş yani farzmi yani unutursak tekrarmi kilmamiz gerekiyor namazi?. Cunku sehiv secde farzi kurtarmiuor
YanıtlaSilEVET KURTARMAZ
YanıtlaSilÇok beğendik. Bizi aydınlattığınız için teşekkürler. Cooook sağolsun 🖐🖐🖐🖐🖐
YanıtlaSil